君主論

點閱:59

作者:尼科洛.馬基雅維里(Niccolò B. Machiavelli)著;閻克文譯

出版年:1998[民87]

出版社:臺灣商務

出版地:臺北市

集叢名:Open:2/14

格式:JPG

ISBN:978-957-05-1502-2 ; 957-05-1502-3


這本書不管放在什麼時代都有幾分驚世駭俗,更不要說是出現在將近五個世紀之前了。《君主論》問世之後,西方政治學領域即紛紛揚揚,爭議不休;它更像一本「惡棍手冊」,教後人困惑不已。因為它觸及了道德信念在政治思考中的位置。

數百年來,有著無數思想家為我們提供了有關《君主論》形形色色的讀法,其中有許多是立場截然相反的。雖然多數人看到的是他那權衡的、算計的、務實的權力政治學,但他對人類最大的貢獻,可能就如以賽亞.柏林所說的,他強烈質疑單一的價值體系、共通的標準,為我們豎立了一塊永恆的問題之碑,並「實事求是地認識到,各種目標同樣終極,同樣神聖」。

  • 《君主論》的讀法──代譯序(p.1)
  • 獻辭(p.1)
  • 一、君主國的不同類型以及獲取方式(p.3)
  • 二、世襲制君主國(p.4)
  • 三、混合型君主國(p.6)
  • 四、亞歷山大帝死後,他所征服的大流士王國為什麼沒有反叛其繼承人(p.18)
  • 五、如何管理被征服前生活在各自法律下的國家或領地(p.23)
  • 六、以自己的軍力和能力而獲得的新君主國(p.25)
  • 七、以他人的軍力或由於命運而獲得的新君主國(p.31)
  • 八、以邪惡之道獲取軍權的人(p.41)
  • 九、「公民君主國 」(p.47)
  • 十、如何評價君主國的軍力(p.52)
  • 十一、教皇國(p.55)
  • 十二、軍隊的不同種類及雇傭軍(p.59)
  • 十三、外國援軍、混合型軍隊及本國的軍隊(p.66)
  • 十四、君主的軍務責任(p.72)
  • 十五、人們──特別是君主──何以受人褒貶(p.76)
  • 十六、慷慨的吝嗇(p.79)
  • 十七、殘酷與仁慈:受人愛戴好於被人畏懼,還是相反(p.82)
  • 十八、君主應當如何守信(p.87)
  • 十九、君主應力必受到輕蔑與憎恨(p.92)
  • 二十、堡壘以及君主們的許多日常作為之利弊(p.106)
  • 二一、君主應如何作為以贏得崇敬(p.113)
  • 二二、君主的近臣(p.119)
  • 二三、如何摒除阿諛之徒(p.121)
  • 二四、義大利的君主們何以喪國(p.124)
  • 二五、人事中的命數及如何爭取主動(p.127)
  • 二六、諫議將義大利從蠻族人手中解救出來(p.132)